智周万物成语的释义

智周万物成语的释义为：形容智慧广博，无所不知。“智”指智慧，“周”指全面、遍及，“万物”则指宇宙间的一切事物。整个成语表达了一种智慧高远、无所不包、洞悉万物的境界。

1、智周万物的拼音：

zhì zhōu wàn wù

2、智周万物的释义：

“智周万物”意指智慧广大无边，能够透彻地理解和把握世间万物的本质和规律，它形容人的智慧极其高明，能够洞察一切，无所不知。

3、智周万物的出处：

这个成语出自《周易·系辞上》：“夫《易》，广矣大矣！以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣，夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉，夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉，广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德，易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占，是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与于此，参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象，非天下之至变，其孰能与于此，易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能与于此，夫易，圣人之所以极深而研几也，唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至，子曰：‘《易》有圣人之道四焉’者，此之谓也，夫《易》，圣人之所以极深而研几也，唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务，是故蓍之德，圆而神；卦之德，方以知，六爻之义，易以贡，圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知，神武而不杀者夫，是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用，圣人以此斋戒，以神明其德夫，是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入、民咸用之谓之神，是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业，是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵，备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人，探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟，是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。《易》有四象，所以示也，系辞焉，所以告也，定之以吉凶，所以断也。”其中虽未直接出现“智周万物”四字，但“神以知来，知以藏往”等表述体现了智慧洞察万物的思想，后世据此提炼出“智周万物”的成语。

（注：由于“智周万物”并非直接出自某一具体文献的原文，而是对古代智慧思想的一种概括，因此这里提供了《周易》中相关思想的出处作为背景。）

4、智周万物的例句：

他学识渊博，智周万物，无论遇到什么问题都能迅速找到解决之道。

5、智周万物的成语用法：

该成语通常用于形容人的智慧极高，能够全面、深刻地理解世间万物，在句子中多用作谓语、定语，表示对某人智慧的赞美或肯定。

6、智周万物的示例：

诸葛亮智周万物，运筹帷幄之中，决胜千里之外，是三国时期蜀汉的杰出政治家和军事家。

7、智周万物的近义词：

博古通今、无所不知、洞察秋毫、明察秋毫等。

8、智周万物的反义词：

孤陋寡闻、一无所知、愚昧无知、目光短浅等，这些词语都表示缺乏智慧或知识，无法全面、深刻地理解事物。